قوله تعالى : يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ الشرح والتحليل 1 . بني آدم : المد المنفصل . 2 . قد أنزلنا : أحكام النقل والسكت . وأول التوقف هنا للأصبهانى . 3 . عليكم : ميم الجمع وصلتها لمدلول : ( ث ) بت ( د ) را قبل محرك وبالخلف ( ب ) را . يوارى : إمالة الضرير عن دورى الكسائي وللضرير ترك الغنة مع الياء فلا تأتى الإمالة هنا إلا مع ترك الغنة في الياء أما فتحها فمن طريق جعفر النصيبي كالباقين . سوءاتكم : تقدم وشاهدها من قواعد التحرير قوله : وفي واو سوءات اقصرن مثلثا . . . وفي كل التوسيط فارو مقللا . وتحريرها سيأتي مع البدل السابق . 4 . ولباس : الرفع لعاصم وابن كثير وأبى عمرو ويعقوب وحمزة وخلف العاشر . وللباقين النصب والشاهد : لباس الرفع ( ن ) ل ( حقا ) ( فتى ) . ولاحظ أننا وقفنا في هذا الجزء على لفظ خير وللكل الإسكان وقفا مع ترقيق الراء . أما حالة الوقف بالروم والإشمام فكل على أصله في الراء وبالأخص مراعاة وقف الأزرق بالروم والإشمام ولزيادة فهم هذا الموضوع تراجع التحريرات في خير إذا وصلت بما بعدها وهي آتية بعد القراءة . القراءة قالون واندرج هشام طريق الحلواني . 4 أبو عمرو برفع لباس والفتح في التقوى واندرج حفص ويعقوب . ثم بالتقليل في التقوى . 3 قالون بصلة الميم ونصب لباس واندرج أبو جعفر . ابن كثير على هذا الوجه برفع